古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
千里之行，始于足下。看见细小的开端，及时准备，事情快成时也保持认真。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》德经·第六十四章。本章围绕「千里之行，始于足下」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第1句 查本机原典 →
停顿参考其安易持， / 其未兆易谋； / 其脆易泮， / 其微易散。
安定时容易维持，尚未显出迹象时容易筹划；脆弱时容易分解，细小时容易化散。
读词小提示：「未兆」：还没有显出迹象；「泮」：分解、散开。
还没有显出迹象。
分解、散开。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第2句 查本机原典 →
停顿参考为之于未有， / 治之于未乱。
在问题还没形成时就准备，在尚未混乱时就处理。
读词小提示：「未有」：问题还没有形成时；「未乱」：还没有混乱时。
问题还没有形成时。
还没有混乱时。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第3句 查本机原典 →
停顿参考合抱之木， / 生于毫末； / 九层之台， / 起于累土； / 千里之行， / 始于足下。
合抱的大树长自细小萌芽，九层高台起于一层层土，千里远行从脚下开始。
读词小提示：「毫末」：极细小的萌芽；「累土」：一层层堆积的土。
极细小的萌芽。
一层层堆积的土。
脚下、眼前的一步。
为者败之，执者失之。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第4句 查本机原典 →
停顿参考为者败之， / 执者失之。
强行摆布容易弄坏，固执占有容易失去。
读词小提示：「执」：强抓、固执占有。
强抓、固执占有。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第5句 查本机原典 →
停顿参考是以圣人无为故无败， / 无执故无失。
所以有智慧的人不强行干预，便少有失败；不固执占有，便少有失去。
读词小提示：「执」：强抓、固执占有；「无为」：不强行摆布。
强抓、固执占有。
不强行摆布。
民之从事，常于几成而败之。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第6句 查本机原典 →
停顿参考民之从事， / 常于几成而败之。
人们做事，常在快成的时候失败。
读词小提示：「几成」：快要完成。
快要完成。
慎终如始，则无败事。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第7句 查本机原典 →
停顿参考慎终如始， / 则无败事。
结束时仍像开始时那样认真，就能减少功亏一篑。
读词小提示：「慎终如始」：结束时也像开始时一样谨慎。
结束时也像开始时一样谨慎。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第8句 查本机原典 →
停顿参考是以圣人欲不欲， / 不贵难得之货， / 学不学， / 复众人之所过， / 以辅万物之自然而不敢为。
因此，有智慧的人不追逐过多欲望，不把稀有财货看得过重，学习不逞机巧，帮助众人改过，辅助万物按自身条件发展，不任意强求。
读词小提示：「辅」：辅助、帮助；「不敢为」：不敢凭私意强行改变。
辅助、帮助。
不敢凭私意强行改变。
02 · 连起来想一想
看见细小的开端，及时准备，事情快成时也保持认真。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
看见细小的开端，及时准备，事情快成时也保持认真。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
还没有显出迹象。
把词放回原句看，「未兆」在本句中的意思是：还没有显出迹象。
看见细小的开端，及时准备，事情快成时也保持认真。
看见细小的开端，及时准备，事情快成时也保持认真。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：看见细小的开端，及时准备，事情快成时也保持认真。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 德经·第六十四章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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