古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
由细微追寻根本。本章借恍惚、幽深的描写追问万物的根源，读时分清哲学思考与可验证的事实。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》道经·第二十一章。本章围绕「由细微追寻根本」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·道经·第二十一章》第1句 查本机原典 →
停顿参考孔德之容， / 惟道是从。
深厚德行的表现，只以道为依从。
读词小提示：「孔德」：深厚的德行；「容」：表现、样子。
深厚的德行。
表现、样子。
道之为物，惟恍惟惚。
出处：《道德经·道经·第二十一章》第2句 查本机原典 →
停顿参考道之为物， / 惟恍惟惚。
道这个存在，好像恍惚不定。
读词小提示：「惟恍惟惚」：恍惚不分明，难以把握的样子。
恍惚不分明，难以把握的样子。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
出处：《道德经·道经·第二十一章》第3句 查本机原典 →
停顿参考惚兮恍兮， / 其中有象； / 恍兮惚兮， / 其中有物； / 窈兮冥兮， / 其中有精； / 其精甚真， / 其中有信。
恍惚之中有迹象，恍惚之中有事物；幽深之中有精微的实质，这实质真实，其中有可体会的根据。
读词小提示：「象」：形象、迹象；「精」：精微的实质。
形象、迹象。
精微的实质。
可相信的根据。
自今及古，其名不去，以阅眾甫。
出处：《道德经·道经·第二十一章》第4句 查本机原典 →
停顿参考自今及古， / 其名不去， / 以阅眾甫。
从今天追到古时，它的名号没有消失，人们借它观察万物的开端。
读词小提示：「眾甫」：同「众甫」，万物的起始。
同「众甫」，万物的起始。
吾何以知眾甫之状哉？
出处：《道德经·道经·第二十一章》第5句 查本机原典 →
停顿参考吾何以知眾甫之状哉？
我凭什么体会万物开端的情形呢？
读词小提示：「眾甫」：同「众甫」，万物的起始。
同「众甫」，万物的起始。
以此。
出处：《道德经·道经·第二十一章》第6句 查本机原典 →
停顿参考以此。
就是凭借前面这些思考。
读词小提示：「以此」：凭借前文对道的体会。
凭借前文对道的体会。
02 · 连起来想一想
本章借恍惚、幽深的描写追问万物的根源，读时分清哲学思考与可验证的事实。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
本章借恍惚、幽深的描写追问万物的根源，读时分清哲学思考与可验证的事实。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅眾甫。
吾何以知眾甫之状哉？
以此。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
深厚的德行。
把词放回原句看，「孔德」在本句中的意思是：深厚的德行。
本章借恍惚、幽深的描写追问万物的根源，读时分清哲学思考与可验证的事实。
本章借恍惚、幽深的描写追问万物的根源，读时分清哲学思考与可验证的事实。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：本章借恍惚、幽深的描写追问万物的根源，读时分清哲学思考与可验证的事实。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 道经·第二十一章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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