古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
不靠夸口显本领。少些空谈和锋芒，也少受亲疏、利害、贵贱的牵动。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》德经·第五十六章。本章围绕「不靠夸口显本领」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·德经·第五十六章》第1句 查本机原典 →
停顿参考知者不言， / 言者不知。
真正体会的人不逞口舌，只逞口舌的人未必真懂。
读词小提示：「知者」：真正有所体会的人；「不言」：不逞口舌，不是永远不说话。
真正有所体会的人。
不逞口舌，不是永远不说话。
出处：《道德经·德经·第五十六章》第2句 查本机原典 →
停顿参考塞其兑， / 闭其门； / 挫其锐， / 解其纷； / 和其光， / 同其尘， / 是谓玄同。
收住欲望的出入口，收敛锋芒，化解纷扰，调和光芒，与尘世相处，这叫作深层相通。
读词小提示：「兑」：孔窍，这里联系感官与欲望；「挫」：收敛、磨去。
孔窍，这里联系感官与欲望。
收敛、磨去。
纷扰。
超越表面差别、深层相通。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。
出处：《道德经·德经·第五十六章》第3句 查本机原典 →
停顿参考故不可得而亲， / 不可得而疏； / 不可得而利， / 不可得而害； / 不可得而贵， / 不可得而贱； / 故为天下贵。
这样的人不轻易被亲疏操纵，也不轻易被利害、贵贱牵动，因此受到天下人的尊重。
读词小提示：「亲」：刻意拉近；「疏」：刻意疏远。
刻意拉近。
刻意疏远。
显贵。
低下。
02 · 连起来想一想
少些空谈和锋芒，也少受亲疏、利害、贵贱的牵动。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
少些空谈和锋芒，也少受亲疏、利害、贵贱的牵动。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
真正有所体会的人。
把词放回原句看，「知者」在本句中的意思是：真正有所体会的人。
少些空谈和锋芒，也少受亲疏、利害、贵贱的牵动。
少些空谈和锋芒，也少受亲疏、利害、贵贱的牵动。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：少些空谈和锋芒，也少受亲疏、利害、贵贱的牵动。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 德经·第五十六章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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