1. 开头的「未兆」在这里怎样理解？
- 只顾自己，不留意他人的处境。
- 还没有显出迹象。
- 为了显示本领而处处炫耀。
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乐学堂 · 古文精读馆 · 练习版
道德经·第六十四章
老子 · 德经·第六十四章
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先读原文
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第1句
为之于未有，治之于未乱。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第2句
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第3句
为者败之，执者失之。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第4句
是以圣人无为故无败，无执故无失。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第5句
民之从事，常于几成而败之。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第6句
慎终如始，则无败事。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第7句
是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第8句
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2. 读完「千里之行，始于足下」，哪一种理解更合适？
- 遇到问题不用观察，也不必行动。
- 只看名字，就能知道全部道理。
- 看见细小的开端，及时准备，事情快成时也保持认真。
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