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道德经·第六十四章
老子 · 德经·第六十四章
这是《道德经》德经·第六十四章。本章围绕「千里之行，始于足下」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
第 1 句
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第1句
译文：安定时容易维持，尚未显出迹象时容易筹划；脆弱时容易分解，细小时容易化散。
读词小提示：「未兆」：还没有显出迹象；「泮」：分解、散开。
- 未兆：还没有显出迹象。
- 泮（pàn）：分解、散开。
第 2 句
为之于未有，治之于未乱。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第2句
译文：在问题还没形成时就准备，在尚未混乱时就处理。
读词小提示：「未有」：问题还没有形成时；「未乱」：还没有混乱时。
- 未有：问题还没有形成时。
- 未乱：还没有混乱时。
第 3 句
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第3句
译文：合抱的大树长自细小萌芽，九层高台起于一层层土，千里远行从脚下开始。
读词小提示：「毫末」：极细小的萌芽；「累土」：一层层堆积的土。
- 毫末：极细小的萌芽。
- 累土：一层层堆积的土。
- 足下：脚下、眼前的一步。
第 4 句
为者败之，执者失之。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第4句
译文：强行摆布容易弄坏，固执占有容易失去。
读词小提示：「执」：强抓、固执占有。
- 执：强抓、固执占有。
第 5 句
是以圣人无为故无败，无执故无失。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第5句
译文：所以有智慧的人不强行干预，便少有失败；不固执占有，便少有失去。
读词小提示：「执」：强抓、固执占有；「无为」：不强行摆布。
- 执：强抓、固执占有。
- 无为：不强行摆布。
第 6 句
民之从事，常于几成而败之。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第6句
译文：人们做事，常在快成的时候失败。
读词小提示：「几成」：快要完成。
- 几成：快要完成。
第 7 句
慎终如始，则无败事。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第7句
译文：结束时仍像开始时那样认真，就能减少功亏一篑。
读词小提示：「慎终如始」：结束时也像开始时一样谨慎。
- 慎终如始：结束时也像开始时一样谨慎。
第 8 句
是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
出处：《道德经·德经·第六十四章》第8句
译文：因此，有智慧的人不追逐过多欲望，不把稀有财货看得过重，学习不逞机巧，帮助众人改过，辅助万物按自身条件发展，不任意强求。
读词小提示：「辅」：辅助、帮助；「不敢为」：不敢凭私意强行改变。
- 辅：辅助、帮助。
- 不敢为：不敢凭私意强行改变。
串起整篇
- 先看本章开头：安定时容易维持，尚未显出迹象时容易筹划；脆弱时容易分解，细小时容易化散。
- 看见细小的开端，及时准备，事情快成时也保持认真。
- 再回到结尾：因此，有智慧的人不追逐过多欲望，不把稀有财货看得过重，学习不逞机巧，帮助众人改过，辅助万物按自身条件发展，不任意强求。
看见细小的开端，及时准备，事情快成时也保持认真。