古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
愿意处下，才易相交。本章用江河下流与安静柔和的比方，讨论大小国家怎样相处。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》德经·第六十一章。本章围绕「愿意处下，才易相交」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·德经·第六十一章》第1句 查本机原典 →
停顿参考大邦者下流， / 天下之牝， / 天下之交也。
大国像江河的下流，是天下柔和、交汇的地方。
读词小提示：「大邦」：大国；「下流」：江河的下游、低处，不是今天贬义的用法。
大国。
江河的下游、低处，不是今天贬义的用法。
这里借雌柔比喻安静柔和。
会合、交汇。
出处：《道德经·德经·第六十一章》第2句 查本机原典 →
停顿参考牝常以静胜牡， / 以静为下。
柔和常以安静胜过刚强，凭安静而处下。
读词小提示：「牝」：这里借雌柔比喻安静柔和；「牡」：雄性，这里是相对的比方。
这里借雌柔比喻安静柔和。
雄性，这里是相对的比方。
愿意谦让。
出处：《道德经·德经·第六十一章》第3句 查本机原典 →
停顿参考故大邦以下小邦， / 则取小邦； / 小邦以下大邦， / 则取大邦。
所以大国谦下对待小国，能够得到小国接纳；小国谦下对待大国，能够得到大国接纳。
读词小提示：「大邦」：大国；「以下」：以谦下的态度对待。
大国。
以谦下的态度对待。
获得接纳、归附。
故或下以取，或下而取。
出处：《道德经·德经·第六十一章》第4句 查本机原典 →
停顿参考故或下以取， / 或下而取。
有的是谦下而得到别人，有的是谦下而被别人接纳。
读词小提示：「取」：获得接纳、归附。
获得接纳、归附。
出处：《道德经·德经·第六十一章》第5句 查本机原典 →
停顿参考大邦不过欲兼畜人， / 小邦不过欲入事人。
大国希望包容养护别人，小国希望参与、为人做事。
读词小提示：「大邦」：大国；「兼畜人」：包容、养护他人。
大国。
包容、养护他人。
参与并为人做事。
出处：《道德经·德经·第六十一章》第6句 查本机原典 →
停顿参考夫两者各得所欲， / 大者宜为下。
要让双方都得到合理的所需，强大的一方更应愿意谦让。
读词小提示：「各得所欲」：双方都得到合理的所需；「为下」：愿意谦让。
双方都得到合理的所需。
愿意谦让。
02 · 连起来想一想
本章用江河下流与安静柔和的比方，讨论大小国家怎样相处。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
本章用江河下流与安静柔和的比方，讨论大小国家怎样相处。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。
故或下以取，或下而取。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
夫两者各得所欲，大者宜为下。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
大国。
把词放回原句看，「大邦」在本句中的意思是：大国。
本章用江河下流与安静柔和的比方，讨论大小国家怎样相处。
本章用江河下流与安静柔和的比方，讨论大小国家怎样相处。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：本章用江河下流与安静柔和的比方，讨论大小国家怎样相处。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 德经·第六十一章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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