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古文精读馆 · 思考进阶 · 说理

道德经·第七十七章

像调弓一样补不足。拉弓时调节高低,本章借此讨论有余与不足,强调帮助有需要的人。

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01 · 先读顺,再读懂

一句一句,找线索

6 句

这是《道德经》德经·第七十七章。本章围绕「像调弓一样补不足」展开,可以先读原文,再对照译文,看看作者用了什么比方或对比。

本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文;古代观念和理想化比方,可以边读边与家长讨论。

按章句跳读 · 本篇 6 句

点有下划线的词看这里的解释;展开「读懂这一句」,核对你自己的理解。

01本句链接

天之道,其犹?

出处:《道德经·德经·第七十七章》第1句 查本机原典 →

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天的道理,不像调节拉开的弓吗?

读词小提示:「张弓」:拉开弓;「歟」:同「欤」,表示疑问。

张弓本句词义

拉开弓。

歟yú本句词义

同「欤」,表示疑问。

02本句链接

高者之,下者之;有餘者之,不足者之。

出处:《道德经·德经·第七十七章》第2句 查本机原典 →

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高的压低些,低的抬高些;多余的减少些,不足的补充些。

读词小提示:「抑」:压低;「举」:抬高。

抑本句词义

压低。

举本句词义

抬高。

损本句词义

减少。

补本句词义

补充。

03本句链接

天之道,有餘而不足。

出处:《道德经·德经·第七十七章》第3句 查本机原典 →

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古人所说的天道,是减少有余、补给不足。

读词小提示:「损」:减少;「补」:补充。

损本句词义

减少。

补本句词义

补充。

04本句链接

人之道,则不然,不足以有餘。

出处:《道德经·德经·第七十七章》第4句 查本机原典 →

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人的一些做法却相反,拿不足者的东西奉给有余者。

读词小提示:「损」:减少;「奉」:供奉、奉给。

损本句词义

减少。

奉本句词义

供奉、奉给。

05本句链接

孰能有餘以天下,唯。

出处:《道德经·德经·第七十七章》第5句 查本机原典 →

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谁能拿自己的有余来帮助天下呢?只有体会并实践道的人。

读词小提示:「奉」:供奉、奉给;「有道者」:能够体会并实践道的人。

奉本句词义

供奉、奉给。

有道者本句词义

能够体会并实践道的人。

06本句链接

是以圣人为而,功成而,其不欲。

出处:《道德经·德经·第七十七章》第6句 查本机原典 →

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所以有智慧的人做事而不倚仗,成功而不占功,不想炫示自己贤能。

读词小提示:「不恃」:不倚仗功劳;「不处」:不占据功劳。

不恃本句词义

不倚仗功劳。

不处本句词义

不占据功劳。

见贤xiàn xián本句词义

显示自己贤能。

02 · 连起来想一想

把整篇装进脑海

  1. 先看本章开头:天的道理,不像调节拉开的弓吗?
  2. 拉弓时调节高低,本章借此讨论有余与不足,强调帮助有需要的人。
  3. 再回到结尾:所以有智慧的人做事而不倚仗,成功而不占功,不想炫示自己贤能。
这一章为什么可以叫作「像调弓一样补不足」?

拉弓时调节高低,本章借此讨论有余与不足,强调帮助有需要的人。可以引用本章开头或结尾的原句,说明你的依据。

拉弓时调节高低,本章借此讨论有余与不足,强调帮助有需要的人。

03 · 提示一点点减少

试着背,再看一眼

先读熟,再选关键词提示或全遮。想不起来时,揭开一句继续。

天之道,其犹张弓歟?

高者抑之,下者举之;有餘者损之,不足者补之。

天之道,损有餘而补不足。

人之道,则不然,损不足以奉有餘。

孰能有餘以奉天下,唯有道者。

是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

当前显示完整原文。

04 · 回到原文找答案

看看你读懂了多少

选择题可以改正后再试;讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器,不计入账号成绩。

1. 开头的「张弓」在这里怎样理解?

查看参考答案与解析

拉开弓。

把词放回原句看,「张弓」在本句中的意思是:拉开弓。

回到对应原句 ↑

2. 读完「像调弓一样补不足」,哪一种理解更合适?

查看参考答案与解析

拉弓时调节高低,本章借此讨论有余与不足,强调帮助有需要的人。

拉弓时调节高低,本章借此讨论有余与不足,强调帮助有需要的人。

回到对应原句 ↑

3. 选本章一句话,用自己的话解释,再说说它怎样帮助你理解「像调弓一样补不足」。

说完后,看看参考思路

先说清原句中的对象和动作,再解释关键词。可以围绕这点来讲:拉弓时调节高低,本章借此讨论有余与不足,强调帮助有需要的人。说完后,回到原文找一句作依据。

不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据,以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。

回到对应原句 ↑

这一篇从哪里来?

道德经(又名老子) · 德经·第七十七章

原文以本机简体《老子》为底本,统一引号,第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法,参考王弼注理解,不将不同底本混作同一文本。

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