古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
柔和与生机。本章借婴儿的柔和描写生机；这是古人的理想化比方，现实中的婴儿仍需要细心照护。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》德经·第五十五章。本章围绕「柔和与生机」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·德经·第五十五章》第1句 查本机原典 →
停顿参考含德之厚， / 比于赤子。
德行深厚的人，好比初生的婴儿。
读词小提示：「含德之厚」：德行深厚；「赤子」：初生的婴儿。
德行深厚。
初生的婴儿。
出处：《道德经·德经·第五十五章》第2句 查本机原典 →
停顿参考毒虫不螫， / 猛兽不据， / 攫鸟不搏。
毒虫不刺，猛兽不抓，猛禽不扑。
这是理想化的描写，不能理解成婴儿真的不会受到虫兽伤害。
毒虫刺人。
兽用爪抓。
猛禽。
出处：《道德经·德经·第五十五章》第3句 查本机原典 →
停顿参考骨弱筋柔而握固， / 未知牝牡之合而睃作， / 精之至也。
骨弱筋柔却握得紧，还不懂男女结合，身体已有自然的生理反应，文中借此描写生命精气充足。
读词小提示：「握固」：握得紧；「睃作」：底本此处的用字，本馆按婴儿自然的生理反应来理解。
握得紧。
底本此处的用字，本馆按婴儿自然的生理反应来理解。
古人所说的生命精气。
出处：《道德经·德经·第五十五章》第4句 查本机原典 →
停顿参考终日号而不嗄， / 和之至也。
整日啼哭而不嘶哑，文中借此描写调和充足。
读词小提示：「嗄」：声音嘶哑；「和」：和谐、调和。
声音嘶哑。
和谐、调和。
出处：《道德经·德经·第五十五章》第5句 查本机原典 →
停顿参考知和曰常， / 知常曰明， / 益生曰祥， / 心使气曰强。
懂得调和叫作常，认识常叫作明；过分增益生命反有不祥，用意念强行驱使气息就是逞强。
读词小提示：「和」：和谐、调和；「祥」：这里按不祥、祸兆来理解。
和谐、调和。
这里按不祥、祸兆来理解。
用意念强行驱使气息。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
出处：《道德经·德经·第五十五章》第6句 查本机原典 →
停顿参考物壮则老， / 谓之不道， / 不道早已。
事物过分强盛就会走向衰老，这叫作不合于道，不合于道容易过早衰败。
读词小提示：「早已」：过早衰败、停止。
过早衰败、停止。
02 · 连起来想一想
本章借婴儿的柔和描写生机；这是古人的理想化比方，现实中的婴儿仍需要细心照护。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
本章借婴儿的柔和描写生机；这是古人的理想化比方，现实中的婴儿仍需要细心照护。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而睃作，精之至也。
终日号而不嗄，和之至也。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
德行深厚。
把词放回原句看，「含德之厚」在本句中的意思是：德行深厚。
本章借婴儿的柔和描写生机；这是古人的理想化比方，现实中的婴儿仍需要细心照护。
本章借婴儿的柔和描写生机；这是古人的理想化比方，现实中的婴儿仍需要细心照护。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：本章借婴儿的柔和描写生机；这是古人的理想化比方，现实中的婴儿仍需要细心照护。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 德经·第五十五章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
查阅原典出处（需联网）↗正文、解释和练习随项目保存，阅读时无需访问外部网站。
