古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
少些索责，重在守信。争执平息后仍可能有余怨，遇事不只追讨别人，也先守住自己的诚信。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》德经·第七十九章。本章围绕「少些索责，重在守信」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·德经·第七十九章》第1句 查本机原典 →
停顿参考和大怨， / 必有余怨； / 报怨以德， / 安可以为善？
调解了很大的怨恨，也可能还留有余怨；单在事后用恩德化解，怎能说已经尽善呢？
读词小提示：「和」：调解、平息；「余怨」：留下的怨恨。
调解、平息。
留下的怨恨。
出处：《道德经·德经·第七十九章》第2句 查本机原典 →
停顿参考是以圣人执左契， / 不责于人。
所以有智慧的人即使持有可以索取的契约，也不只向别人追责。
读词小提示：「左契」：古代契约的一半，通常由有权索取的一方保存；「责」：索取、责求。
古代契约的一半，通常由有权索取的一方保存。
索取、责求。
出处：《道德经·德经·第七十九章》第3句 查本机原典 →
停顿参考故有德司契， / 无德司彻。
有德的人重在守约，无德的人只顾索取。
读词小提示：「司契」：守好契约、重承诺；「司彻」：专注征取、追索。
守好契约、重承诺。
专注征取、追索。
出处：《道德经·德经·第七十九章》第4句 查本机原典 →
停顿参考天道无亲， / 常与善人。
古人说天道不偏私，常帮助善良的人。
读时可以把重点落在守信和减少怨恨，不把结尾当作所有好事坏事必然发生的保证。
不偏爱某个人。
帮助、亲近。
02 · 连起来想一想
争执平息后仍可能有余怨，遇事不只追讨别人，也先守住自己的诚信。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
争执平息后仍可能有余怨，遇事不只追讨别人，也先守住自己的诚信。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，不责于人。
故有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
调解、平息。
把词放回原句看，「和」在本句中的意思是：调解、平息。
争执平息后仍可能有余怨，遇事不只追讨别人，也先守住自己的诚信。
争执平息后仍可能有余怨，遇事不只追讨别人，也先守住自己的诚信。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：争执平息后仍可能有余怨，遇事不只追讨别人，也先守住自己的诚信。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 德经·第七十九章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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