古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
节制与积累。本章以深根作结，提醒人节制耗费、长久积累，不求一时用尽。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》德经·第五十九章。本章围绕「节制与积累」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
治人事天，莫若嗇。
出处：《道德经·德经·第五十九章》第1句 查本机原典 →
停顿参考治人事天， / 莫若嗇。
治理人事、顺应天地，没有比节制爱惜更合适的。
读词小提示：「嗇」：同「啬」，节制、爱惜。
同「啬」，节制、爱惜。
夫为嗇，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
出处：《道德经·德经·第五十九章》第2句 查本机原典 →
停顿参考夫为嗇， / 是谓早服； / 早服谓之重积德； / 重积德则无不克； / 无不克则莫知其极； / 莫知其极， / 可以有国； / 有国之母， / 可以长久； / 是谓深根固柢， / 长生久视之道。
节制爱惜，就是早作准备；早作准备，就能厚积德行；积累深厚，就能胜任事情而难以测其限度，也能承担治理的责任；守住国家的根本，才能长久，这就像扎深根、固根基，是古人设想的长久之道。
读词小提示：「嗇」：同「啬」，节制、爱惜；「早服」：早作准备、早顺应根本道理。
同「啬」，节制、爱惜。
早作准备、早顺应根本道理。
反复、厚实地积累德行。
胜任、克服。
限度。
02 · 连起来想一想
本章以深根作结，提醒人节制耗费、长久积累，不求一时用尽。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
本章以深根作结，提醒人节制耗费、长久积累，不求一时用尽。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
治人事天，莫若嗇。
夫为嗇，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
同「啬」，节制、爱惜。
把词放回原句看，「嗇」在本句中的意思是：同「啬」，节制、爱惜。
本章以深根作结，提醒人节制耗费、长久积累，不求一时用尽。
本章以深根作结，提醒人节制耗费、长久积累，不求一时用尽。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：本章以深根作结，提醒人节制耗费、长久积累，不求一时用尽。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 德经·第五十九章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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