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道德经·第五十九章
老子 · 德经·第五十九章
这是《道德经》德经·第五十九章。本章围绕「节制与积累」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
第 1 句
治人事天，莫若嗇。
出处：《道德经·德经·第五十九章》第1句
译文：治理人事、顺应天地，没有比节制爱惜更合适的。
读词小提示：「嗇」：同「啬」，节制、爱惜。
- 嗇（sè）：同「啬」，节制、爱惜。
第 2 句
夫为嗇，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
出处：《道德经·德经·第五十九章》第2句
译文：节制爱惜，就是早作准备；早作准备，就能厚积德行；积累深厚，就能胜任事情而难以测其限度，也能承担治理的责任；守住国家的根本，才能长久，这就像扎深根、固根基，是古人设想的长久之道。
读词小提示：「嗇」：同「啬」，节制、爱惜；「早服」：早作准备、早顺应根本道理。
- 嗇（sè）：同「啬」，节制、爱惜。
- 早服：早作准备、早顺应根本道理。
- 重积德：反复、厚实地积累德行。
- 克：胜任、克服。
- 极：限度。
串起整篇
- 先看本章开头：治理人事、顺应天地，没有比节制爱惜更合适的。
- 本章以深根作结，提醒人节制耗费、长久积累，不求一时用尽。
- 再回到结尾：节制爱惜，就是早作准备；早作准备，就能厚积德行；积累深厚，就能胜任事情而难以测其限度，也能承担治理的责任；守住国家的根本，才能长久，这就像扎深根、固根基，是古人设想的长久之道。
本章以深根作结，提醒人节制耗费、长久积累，不求一时用尽。