古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
从自己做起，层层推开。从自身、家庭到天下，善行的影响可以逐步扩大；每一层也要看实际行动。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》德经·第五十四章。本章围绕「从自己做起，层层推开」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·德经·第五十四章》第1句 查本机原典 →
停顿参考善建者不拔， / 善抱者不脱， / 子孙以祭祀不辍。
根基建立得好就不易拔除，根本守得紧就不易脱离，子孙的祭祀也不会断绝。
读词小提示：「善建」：根基建立得稳固；「不拔」：不易拔除。
根基建立得稳固。
不易拔除。
不易脱离。
停止。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
出处：《道德经·德经·第五十四章》第2句 查本机原典 →
停顿参考修之于身， / 其德乃真； / 修之于家， / 其德乃余； / 修之于乡， / 其德乃长； / 修之于邦， / 其德乃丰； / 修之于天下， / 其德乃普。
落实在自身，德行就真实；落实在家庭，德行就充裕；落实在乡里，德行就增长；落实在国家，德行就丰厚；落实到天下，德行就普遍。
读词小提示：「修之」：修养、实践这种德行；「余」：充裕。
修养、实践这种德行。
充裕。
乡里。
国家。
出处：《道德经·德经·第五十四章》第3句 查本机原典 →
停顿参考故以身观身， / 以家观家， / 以乡观乡， / 以邦观邦， / 以天下观天下。
所以由自身观察自身，由家庭观察家庭，由乡里观察乡里，由国家观察国家，由天下观察天下。
读词小提示：「乡」：乡里；「邦」：国家。
乡里。
国家。
观察、认识。
吾何以知天下之然哉？
出处：《道德经·德经·第五十四章》第4句 查本机原典 →
停顿参考吾何以知天下之然哉？
我凭什么知道天下会是这样呢？
读词小提示：「然」：这样的情形。
这样的情形。
以此。
出处：《道德经·德经·第五十四章》第5句 查本机原典 →
停顿参考以此。
就是凭借这些实践与观察。
读词小提示：「以此」：凭借前文的实践与观察。
凭借前文的实践与观察。
02 · 连起来想一想
从自身、家庭到天下，善行的影响可以逐步扩大；每一层也要看实际行动。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
从自身、家庭到天下，善行的影响可以逐步扩大；每一层也要看实际行动。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下之然哉？
以此。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
根基建立得稳固。
把词放回原句看，「善建」在本句中的意思是：根基建立得稳固。
从自身、家庭到天下，善行的影响可以逐步扩大；每一层也要看实际行动。
从自身、家庭到天下，善行的影响可以逐步扩大；每一层也要看实际行动。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：从自身、家庭到天下，善行的影响可以逐步扩大；每一层也要看实际行动。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 德经·第五十四章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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