古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
由根本认识枝节。本章以母与子说根本和枝节，提醒人少些纷扰，保留细察与柔和的力量。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》德经·第五十二章。本章围绕「由根本认识枝节」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
天下有始，以为天下母。
出处：《道德经·德经·第五十二章》第1句 查本机原典 →
停顿参考天下有始， / 以为天下母。
天下万物有开端，可以把它看作天下的母亲。
读词小提示：「母」：这里比喻万物的根本。
这里比喻万物的根本。
出处：《道德经·德经·第五十二章》第2句 查本机原典 →
停顿参考既得其母， / 以知其子， / 复守其母， / 没身不殆。
既然认识了根本，就能由此认识枝节；认识枝节之后还守住根本，终身便少遇危险。
读词小提示：「母」：这里比喻万物的根本；「子」：这里比喻由根本产生的事物。
这里比喻万物的根本。
这里比喻由根本产生的事物。
终身。
危险。
出处：《道德经·德经·第五十二章》第3句 查本机原典 →
停顿参考塞其兑， / 闭其门， / 终身不勤。
关住引起贪欲的孔窍，闭合欲求之门，能够少些劳苦。
读词小提示：「兑」：孔窍，这里联系感官与欲望的出入；「勤」：劳苦。
孔窍，这里联系感官与欲望的出入。
劳苦。
出处：《道德经·德经·第五十二章》第4句 查本机原典 →
停顿参考开其兑， / 济其事， / 终身不救。
不断打开欲望之门，增添纷杂的事，终身也难解脱纷扰。
读词小提示：「兑」：孔窍，这里联系感官与欲望的出入；「济其事」：不断增添纷杂的事务。
孔窍，这里联系感官与欲望的出入。
不断增添纷杂的事务。
出处：《道德经·德经·第五十二章》第5句 查本机原典 →
停顿参考见小曰明， / 守柔曰强。
能看见细微叫作明察，能保持柔和叫作坚强。
读词小提示：「见小」：能看到细微的变化；「守柔」：保持柔和、不逞强。
能看到细微的变化。
保持柔和、不逞强。
用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
出处：《道德经·德经·第五十二章》第6句 查本机原典 →
停顿参考用其光， / 复归其明， / 无遗身殃； / 是为袭常。
发挥明察的作用，又回到内在的明白，不给自身留下祸患，这叫作沿守恒常的道理。
读词小提示：「袭常」：沿守恒常的道理。
沿守恒常的道理。
02 · 连起来想一想
本章以母与子说根本和枝节，提醒人少些纷扰，保留细察与柔和的力量。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
本章以母与子说根本和枝节，提醒人少些纷扰，保留细察与柔和的力量。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。
开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。
用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
这里比喻万物的根本。
把词放回原句看，「母」在本句中的意思是：这里比喻万物的根本。
本章以母与子说根本和枝节，提醒人少些纷扰，保留细察与柔和的力量。
本章以母与子说根本和枝节，提醒人少些纷扰，保留细察与柔和的力量。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：本章以母与子说根本和枝节，提醒人少些纷扰，保留细察与柔和的力量。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 德经·第五十二章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
查阅原典出处（需联网）↗正文、解释和练习随项目保存，阅读时无需访问外部网站。
