古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
珍惜生命，避免涉险。本章描写古人的养生理想，读时取珍惜生命的意思，不把它当成不怕猛兽与兵器的保证。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》德经·第五十章。本章围绕「珍惜生命，避免涉险」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出生入死。
出处：《道德经·德经·第五十章》第1句 查本机原典 →
停顿参考出生入死。
从出生到死亡，生命不断变化。
读词小提示：「出生入死」：从生走向死，谈生命的变化。
从生走向死，谈生命的变化。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
出处：《道德经·德经·第五十章》第2句 查本机原典 →
停顿参考生之徒， / 十有三； / 死之徒， / 十有三； / 人之生， / 动之于死地， / 亦十有三。
走向生的有十分之三，走向死的有十分之三；本来活着却因妄动而走向险境的，也有十分之三。
这些数字是古人的说理分说，不是现代统计数据。
十分之三，是本章的一种分说。
容易招致死亡的处境。
夫何故？
出处：《道德经·德经·第五十章》第3句 查本机原典 →
停顿参考夫何故？
这是什么原因呢？
读词小提示：「何故」：什么缘故、为什么。
什么缘故、为什么。
以其生生之厚。
出处：《道德经·德经·第五十章》第4句 查本机原典 →
停顿参考以其生生之厚。
是因为过分追求自身的奉养。
读词小提示：「生生之厚」：过分追求奉养、厚待自己。
过分追求奉养、厚待自己。
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
出处：《道德经·德经·第五十章》第5句 查本机原典 →
停顿参考盖闻善摄生者， / 路行不遇兕虎， / 入军不被甲兵； / 兕无所投其角， / 虎无所用其爪， / 兵无所容其刃。
听说善于护持生命的人，走路不遇兕虎，在军阵中不受兵器伤害；兕找不到刺入的地方，虎找不到抓入的地方，兵器找不到落刃的地方。
读词小提示：「摄生」：保养、护持生命；「兕」：古代一种像犀牛的兽。
保养、护持生命。
古代一种像犀牛的兽。
遭受。
夫何故？
出处：《道德经·德经·第五十章》第6句 查本机原典 →
停顿参考夫何故？
这是为什么呢？
读词小提示：「何故」：什么缘故、为什么。
什么缘故、为什么。
以其无死地。
出处：《道德经·德经·第五十章》第7句 查本机原典 →
停顿参考以其无死地。
因为他不把自己置于招致死亡的险地。
前面的描写很理想化，现实中仍应避开危险，遇险及时求助。
容易招致死亡的处境。
02 · 连起来想一想
本章描写古人的养生理想，读时取珍惜生命的意思，不把它当成不怕猛兽与兵器的保证。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
本章描写古人的养生理想，读时取珍惜生命的意思，不把它当成不怕猛兽与兵器的保证。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故？
以其生生之厚。
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
夫何故？
以其无死地。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
从生走向死，谈生命的变化。
把词放回原句看，「出生入死」在本句中的意思是：从生走向死，谈生命的变化。
本章描写古人的养生理想，读时取珍惜生命的意思，不把它当成不怕猛兽与兵器的保证。
本章描写古人的养生理想，读时取珍惜生命的意思，不把它当成不怕猛兽与兵器的保证。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：本章描写古人的养生理想，读时取珍惜生命的意思，不把它当成不怕猛兽与兵器的保证。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 德经·第五十章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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