古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
留心别人的需要。把百姓的心当作自己的心，是关心别人的处境；信任也需要配合事实和边界。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》德经·第四十九章。本章围绕「留心别人的需要」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·德经·第四十九章》第1句 查本机原典 →
停顿参考圣人常无心， / 以百姓心为心。
有智慧的人没有固执的私心，把百姓的心作为自己的心。
读词小提示：「无心」：没有固定不移的私心、成见；「以百姓心为心」：重视百姓的需要与感受。
没有固定不移的私心、成见。
重视百姓的需要与感受。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
出处：《道德经·德经·第四十九章》第2句 查本机原典 →
停顿参考善者， / 吾善之； / 不善者， / 吾亦善之； / 德善。
对善良的人善待，对不善的人也以善意相待，由此增进善。
读词小提示：「善之」：以善意对待他。
以善意对待他。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
出处：《道德经·德经·第四十九章》第3句 查本机原典 →
停顿参考信者， / 吾信之； / 不信者， / 吾亦信之； / 德信。
对守信的人以诚信相待，对不守信的人也以诚意相待，由此增进信。
读词小提示：「信之」：以诚意对待他、信任他。
以诚意对待他、信任他。
圣人在天下，歙歙焉，為天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
出处：《道德经·德经·第四十九章》第4句 查本机原典 →
停顿参考圣人在天下， / 歙歙焉， / 為天下浑其心， / 百姓皆注其耳目， / 圣人皆孩之。
有智慧的人处在天下，收敛包容，使人心趋于淳朴；百姓都注目倾听，他像关爱孩子一样关爱他们。
善意不等于放任伤害，面对具体行为仍要辨别事实、守住边界。
收敛、包容的样子。
使人心归于淳朴。
像关爱孩子一样关爱他们。
02 · 连起来想一想
把百姓的心当作自己的心，是关心别人的处境；信任也需要配合事实和边界。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
把百姓的心当作自己的心，是关心别人的处境；信任也需要配合事实和边界。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
圣人在天下，歙歙焉，為天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
没有固定不移的私心、成见。
把词放回原句看，「无心」在本句中的意思是：没有固定不移的私心、成见。
把百姓的心当作自己的心，是关心别人的处境；信任也需要配合事实和边界。
把百姓的心当作自己的心，是关心别人的处境；信任也需要配合事实和边界。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：把百姓的心当作自己的心，是关心别人的处境；信任也需要配合事实和边界。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 德经·第四十九章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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