古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
外表不显眼的本领。本章用一连串「若」制造反差，提醒人别只凭外表判断本领与价值。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》德经·第四十一章。本章围绕「外表不显眼的本领」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·德经·第四十一章》第1句 查本机原典 →
停顿参考上士闻道， / 勤而行之； / 中士闻道， / 若存若亡； / 下士闻道， / 大笑之。
体会深的人听到道，就努力实践；体会一般的人听到道，像记得又像忘了；不能体会的人听到道，就大笑。
读词小提示：「上士」：这里指体会深、肯实践的人；「若存若亡」：好像记得，又好像忘了。
这里指体会深、肯实践的人。
好像记得，又好像忘了。
这里指不能体会这种道理的人。
不笑不足以为道。
出处：《道德经·德经·第四十一章》第2句 查本机原典 →
停顿参考不笑不足以为道。
如果全无这种难懂的反差，也就不足以谈道了。
读词小提示：「不足以」：不能够用来。
不能够用来。
出处：《道德经·德经·第四十一章》第3句 查本机原典 →
停顿参考故建言有之： / 明道若昧， / 进道若退， / 夷道若纇。
所以有流传的说法：明白的道好像昏暗，前进的道好像后退，平坦的道好像不平。
读词小提示：「建言」：流传下来的说法；「昧」：暗、不明。
流传下来的说法。
暗、不明。
不平、阻碍。
出处：《道德经·德经·第四十一章》第4句 查本机原典 →
停顿参考上德若谷； / 广德若不足； / 建德若偷； / 质真若渝。
高的德行像低谷，广大的德行像有所不足，坚定的德行像不急进，真实的质朴像不显明。
读词小提示：「偷」：怠缓，表面不急进；「渝」：改变。
怠缓，表面不急进。
改变。
大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
出处：《道德经·德经·第四十一章》第5句 查本机原典 →
停顿参考大白若辱； / 大方无隅； / 大器晚成； / 大音希声； / 大象无形； / 道隐无名。
极洁白的好像有污，极方正的好像没有棱角，大器物成就得晚，大声音反而稀少，大形象反而不显具体形状；道隐而无名。
读词小提示：「无隅」：没有显眼的角；「希声」：少声，不求响亮。
没有显眼的角。
少声，不求响亮。
隐藏，不显露。
夫唯道，善贷且成。
出处：《道德经·德经·第四十一章》第6句 查本机原典 →
停顿参考夫唯道， / 善贷且成。
唯有道，善于给予帮助，也善于成就万物。
「大器晚成」是一种勉励，不能据此替每个人规定成才时间。
给予、帮助。
02 · 连起来想一想
本章用一连串「若」制造反差，提醒人别只凭外表判断本领与价值。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
本章用一连串「若」制造反差，提醒人别只凭外表判断本领与价值。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。
上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝。
大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
这里指体会深、肯实践的人。
把词放回原句看，「上士」在本句中的意思是：这里指体会深、肯实践的人。
本章用一连串「若」制造反差，提醒人别只凭外表判断本领与价值。
本章用一连串「若」制造反差，提醒人别只凭外表判断本领与价值。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：本章用一连串「若」制造反差，提醒人别只凭外表判断本领与价值。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 德经·第四十一章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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