古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
质朴与知止。本章把原木、甘露、江海连起来说理，提醒人在名目与制度出现后懂得适度。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》道经·第三十二章。本章围绕「质朴与知止」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·道经·第三十二章》第1句 查本机原典 →
停顿参考道常无名， / 朴。
道恒常而难以用名称说尽，像质朴的原木。
读词小提示：「无名」：难以用固定名称说尽；「朴」：质朴，借未雕琢的原木作比方。
难以用固定名称说尽。
质朴，借未雕琢的原木作比方。
虽小，天下莫能臣。
出处：《道德经·道经·第三十二章》第2句 查本机原典 →
停顿参考虽小， / 天下莫能臣。
虽然细微，天下也不能任意控制它。
读词小提示：「臣」：使之臣服、控制。
使之臣服、控制。
侯王若能守之，万物将自宾。
出处：《道德经·道经·第三十二章》第3句 查本机原典 →
停顿参考侯王若能守之， / 万物将自宾。
侯王如果能守住它，万物就会自然归从。
读词小提示：「宾」：归从。
归从。
出处：《道德经·道经·第三十二章》第4句 查本机原典 →
停顿参考天地相合， / 以降甘露， / 民莫之令而自均。
天地之气交合，降下甘露；无人发令，也能自然均匀。
读词小提示：「甘露」：甘润的露水，是古人的和谐景象；「均」：均匀、平衡。
甘润的露水，是古人的和谐景象。
均匀、平衡。
出处：《道德经·道经·第三十二章》第5句 查本机原典 →
停顿参考始制有名， / 名亦既有， / 夫亦将知止， / 知止可以不殆。
开始建立制度，就有了名称与区分；名称已经有了，也应懂得止的分寸，懂得适度才能少遇危险。
读词小提示：「始制」：开始建立制度、区分职守；「知止」：知道适可而止。
开始建立制度、区分职守。
知道适可而止。
危险。
譬道之在天下，犹川谷之於江海。
出处：《道德经·道经·第三十二章》第6句 查本机原典 →
停顿参考譬道之在天下， / 犹川谷之於江海。
道与天下的关系，好比河川山谷中的水与江海的关系。
读词小提示：「川谷」：河川与山谷。
河川与山谷。
02 · 连起来想一想
本章把原木、甘露、江海连起来说理，提醒人在名目与制度出现后懂得适度。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
本章把原木、甘露、江海连起来说理，提醒人在名目与制度出现后懂得适度。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
道常无名，朴。
虽小，天下莫能臣。
侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之於江海。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
难以用固定名称说尽。
把词放回原句看，「无名」在本句中的意思是：难以用固定名称说尽。
本章把原木、甘露、江海连起来说理，提醒人在名目与制度出现后懂得适度。
本章把原木、甘露、江海连起来说理，提醒人在名目与制度出现后懂得适度。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：本章把原木、甘露、江海连起来说理，提醒人在名目与制度出现后懂得适度。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 道经·第三十二章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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