古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
不要强行摆布一切。万物有不同的状态，做事先看条件，减少过度、奢侈和自大。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》道经·第二十九章。本章围绕「不要强行摆布一切」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·道经·第二十九章》第1句 查本机原典 →
停顿参考将欲取天下而为之， / 吾见其不得已。
想要取得天下，又凭自己的意愿强行摆布，我看他难以达到目的。
读词小提示：「取天下」：取得、治理天下；「为之」：凭自己的意愿强行摆布。
取得、治理天下。
凭自己的意愿强行摆布。
出处：《道德经·道经·第二十九章》第2句 查本机原典 →
停顿参考天下神器， / 不可为也， / 不可执也。
天下好像不可随意摆弄的神圣器物，不能强行改造，也不能牢牢控制。
读词小提示：「神器」：神圣而不宜随意摆弄的器物，这里比喻天下；「执」：牢牢抓住、强行控制。
神圣而不宜随意摆弄的器物，这里比喻天下。
牢牢抓住、强行控制。
为者败之，执者失之。
出处：《道德经·道经·第二十九章》第3句 查本机原典 →
停顿参考为者败之， / 执者失之。
强行摆布会把它弄坏，牢抓不放反会失去。
读词小提示：「执」：牢牢抓住、强行控制。
牢牢抓住、强行控制。
出处：《道德经·道经·第二十九章》第4句 查本机原典 →
停顿参考是以圣人无为， / 故无败； / 无执， / 故无失。
所以，有智慧的人不强行干预，因而少有失败；不强行占有，因而少有失去。
读词小提示：「执」：牢牢抓住、强行控制；「无为」：不强行干预。
牢牢抓住、强行控制。
不强行干预。
出处：《道德经·道经·第二十九章》第5句 查本机原典 →
停顿参考夫物或行或随； / 或嘘或吹； / 或强或羸； / 或载或隳。
事物有的前行，有的跟随；有的缓缓吐气，有的急急吹气；有的强，有的弱；有的安稳，有的衰败。
读词小提示：「行」：走在前面；「随」：跟随。
走在前面。
跟随。
缓缓吐气。
弱。
毁坏、衰败。
出处：《道德经·道经·第二十九章》第6句 查本机原典 →
停顿参考是以圣人去甚， / 去奢， / 去泰。
因此，有智慧的人除去过分、奢侈与自大的做法。
读词小提示：「去甚」：除去过分的做法；「泰」：过度、自大。
除去过分的做法。
过度、自大。
02 · 连起来想一想
万物有不同的状态，做事先看条件，减少过度、奢侈和自大。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
万物有不同的状态，做事先看条件，减少过度、奢侈和自大。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
取得、治理天下。
把词放回原句看，「取天下」在本句中的意思是：取得、治理天下。
万物有不同的状态，做事先看条件，减少过度、奢侈和自大。
万物有不同的状态，做事先看条件，减少过度、奢侈和自大。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：万物有不同的状态，做事先看条件，减少过度、奢侈和自大。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 道经·第二十九章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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