古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
不轻易放弃人和物。善于帮助的人留意每个人、每件物的价值，也能从不足中获得提醒。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》道经·第二十七章。本章围绕「不轻易放弃人和物」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
善行，无辙跡；善言，无瑕謫；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
出处：《道德经·道经·第二十七章》第1句 查本机原典 →
停顿参考善行， / 无辙跡； / 善言， / 无瑕謫； / 善数， / 不用筹策； / 善闭， / 无关楗而不可开； / 善结， / 无绳约而不可解。
善于行走不留痕迹，善于说话少有疵漏，善于计算不依赖筹码，善于关闭不用门闩也难打开，善于系结不用绳索也难解开。
这里连用理想化的比方，突出本领的熟练，并非讲神奇的法术。
同「辙迹」，车轮留下的痕迹。
同「瑕谪」，缺点、可指责的地方。
计算用的筹码。
关闭门户的横木和门闩。
绳索的捆束。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
出处：《道德经·道经·第二十七章》第2句 查本机原典 →
停顿参考是以圣人常善救人， / 故无弃人； / 常善救物， / 故无弃物。
因此，有智慧的人总善于帮助人，不轻易弃人；善于珍惜物，不轻易弃物。
读词小提示：「弃人」：放弃、不顾一个人。
放弃、不顾一个人。
是谓袭明。
出处：《道德经·道经·第二十七章》第3句 查本机原典 →
停顿参考是谓袭明。
这叫作不张扬的明察。
读词小提示：「袭明」：内在通达而不炫示。
内在通达而不炫示。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
出处：《道德经·道经·第二十七章》第4句 查本机原典 →
停顿参考故善人者， / 不善人之师； / 不善人者， / 善人之资。
好的人可以做不足者的老师，不足者也可以成为好人的借鉴。
读词小提示：「资」：可以取用、借鉴的材料。
可以取用、借鉴的材料。
出处：《道德经·道经·第二十七章》第5句 查本机原典 →
停顿参考不贵其师， / 不爱其资， / 虽智大迷。
不尊重老师，不珍惜借鉴的机会，即使自以为聪明，也会陷入迷惑。
读词小提示：「资」：可以取用、借鉴的材料；「迷」：迷惑。
可以取用、借鉴的材料。
迷惑。
是谓要妙。
出处：《道德经·道经·第二十七章》第6句 查本机原典 →
停顿参考是谓要妙。
这就是精要而微妙的道理。
读词小提示：「要妙」：精要而微妙的道理。
精要而微妙的道理。
02 · 连起来想一想
善于帮助的人留意每个人、每件物的价值，也能从不足中获得提醒。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
善于帮助的人留意每个人、每件物的价值，也能从不足中获得提醒。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
善行，无辙跡；善言，无瑕謫；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。
是谓要妙。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
同「辙迹」，车轮留下的痕迹。
把词放回原句看，「辙跡」在本句中的意思是：同「辙迹」，车轮留下的痕迹。
善于帮助的人留意每个人、每件物的价值，也能从不足中获得提醒。
善于帮助的人留意每个人、每件物的价值，也能从不足中获得提醒。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：善于帮助的人留意每个人、每件物的价值，也能从不足中获得提醒。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 道经·第二十七章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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