古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
不靠一时的猛烈。狂风骤雨难以长久，言语和行动也要留意是否适度、是否有信用。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》道经·第二十三章。本章围绕「不靠一时的猛烈」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·道经·第二十三章》第1句 查本机原典 →
停顿参考希言自然。
少发不必要的言语，顺其自然。
读词小提示：「希言」：少发不必要的言语与号令；「自然」：自己如此，不受强迫。
少发不必要的言语与号令。
自己如此，不受强迫。
出处：《道德经·道经·第二十三章》第2句 查本机原典 →
停顿参考故飘风不终朝， / 骤雨不终日。
所以，猛烈的风不会整早晨不停，急雨不会整天不停。
读词小提示：「飘风」：猛烈的旋风；「骤雨」：急雨。
猛烈的旋风。
急雨。
孰为此者？
出处：《道德经·道经·第二十三章》第3句 查本机原典 →
停顿参考孰为此者？
是谁造成这些现象呢？
读词小提示：「孰」：谁。
谁。
天地。
出处：《道德经·道经·第二十三章》第4句 查本机原典 →
停顿参考天地。
是天地。
读词小提示：「天地」：这里是对自然现象的概括。
这里是对自然现象的概括。
出处：《道德经·道经·第二十三章》第5句 查本机原典 →
停顿参考天地尚不能久， / 而况於人乎？
天地尚且不能把猛烈的状态长久维持，人又怎么能呢？
读词小提示：「天地」：这里是对自然现象的概括；「久」：长久持续。
这里是对自然现象的概括。
长久持续。
出处：《道德经·道经·第二十三章》第6句 查本机原典 →
停顿参考故从事於道者， / 同於道； / 德者， / 同於德； / 失者， / 同於失。
因此，依道而行的与道相合，依德而行的与德相合，失去它们的也与失相应。
读词小提示：「从事」：依循而行事；「同」：相合、相应。
依循而行事。
相合、相应。
同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。
出处：《道德经·道经·第二十三章》第7句 查本机原典 →
停顿参考同於道者， / 道亦乐得之； / 同於德者， / 德亦乐得之； / 同於失者， / 失亦乐得之。
与道相合的，道愿意接纳；与德相合的，德愿意接纳；与失相应的，也会得到相应的结果。
读词小提示：「同」：相合、相应；「乐得」：愿意接纳。
相合、相应。
愿意接纳。
信不足焉，有不信焉。
出处：《道德经·道经·第二十三章》第8句 查本机原典 →
停顿参考信不足焉， / 有不信焉。
信用不够，就会出现不信任。
本章用风雨说理，具体天气仍要靠实际观测，不能只用一句比方判断。
信用、信任。
02 · 连起来想一想
狂风骤雨难以长久，言语和行动也要留意是否适度、是否有信用。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
狂风骤雨难以长久，言语和行动也要留意是否适度、是否有信用。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？
天地。
天地尚不能久，而况於人乎？
故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。
同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
少发不必要的言语与号令。
把词放回原句看，「希言」在本句中的意思是：少发不必要的言语与号令。
狂风骤雨难以长久，言语和行动也要留意是否适度、是否有信用。
狂风骤雨难以长久，言语和行动也要留意是否适度、是否有信用。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：狂风骤雨难以长久，言语和行动也要留意是否适度、是否有信用。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 道经·第二十三章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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