古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
空处也能发挥作用。风箱的空处能够送风；理解「不仁」要看古人的自然观，不要把它读成可以伤害别人。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》道经·第五章。本章围绕「空处也能发挥作用」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·道经·第五章》第1句 查本机原典 →
停顿参考天地不仁， / 以万物为刍狗； / 圣人不仁， / 以百姓为刍狗。
天地不按人的偏爱来安排万物，好比对待祭祀用的草狗；理想中的治理者也不偏私地对待百姓。
读词小提示：「不仁」：这里指不按人的偏爱来安排万物；「刍狗」：古代祭祀时用草扎成的狗。
这里指不按人的偏爱来安排万物。
古代祭祀时用草扎成的狗。
天地之间，其犹橐籥乎？
出处：《道德经·道经·第五章》第2句 查本机原典 →
停顿参考天地之间， / 其犹橐籥乎？
天地之间，不像一个大风箱吗？
读词小提示：「橐籥」：古代鼓风的器具，类似风箱。
古代鼓风的器具，类似风箱。
虚而不屈，动而愈出。
出处：《道德经·道经·第五章》第3句 查本机原典 →
停顿参考虚而不屈， / 动而愈出。
里面虽然空，却不容易用尽，越鼓动越能送出风来。
读词小提示：「屈」：竭尽。
竭尽。
出处：《道德经·道经·第五章》第4句 查本机原典 →
停顿参考多言数穷， / 不如守中。
过多的言说容易陷入困窘，不如守住内在的虚静与适度。
读词小提示：「数穷」：屡次走到困窘的地步；「守中」：守住内在的虚静和适度。
屡次走到困窘的地步。
守住内在的虚静和适度。
02 · 连起来想一想
风箱的空处能够送风；理解「不仁」要看古人的自然观，不要把它读成可以伤害别人。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
风箱的空处能够送风；理解「不仁」要看古人的自然观，不要把它读成可以伤害别人。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
这里指不按人的偏爱来安排万物。
把词放回原句看，「不仁」在本句中的意思是：这里指不按人的偏爱来安排万物。
风箱的空处能够送风；理解「不仁」要看古人的自然观，不要把它读成可以伤害别人。
风箱的空处能够送风；理解「不仁」要看古人的自然观，不要把它读成可以伤害别人。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：风箱的空处能够送风；理解「不仁」要看古人的自然观，不要把它读成可以伤害别人。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 道经·第五章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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