古文精读馆 · 思考进阶 · 说理
名字与道理。名字能帮助我们说话，却不能代替对事物的继续观察。
01 · 先读顺，再读懂
这是《道德经》道经·第一章。本章围绕「名字与道理」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
点有下划线的词看这里的解释；展开「读懂这一句」，核对你自己的理解。
出处：《道德经·道经·第一章》第1句 查本机原典 →
停顿参考道可道， / 非常道； / 名可名， / 非常名。
可以讲述的道理，并不就是恒常的道；可以叫出的名称，也不就是恒常的名。
两个「道」和两个「名」的用法不同，前一个是所讨论的对象，后一个是讲述或命名的动作。
这里指万物运行的根本道理。
可以用言语说明。
名称。
出处：《道德经·道经·第一章》第2句 查本机原典 →
停顿参考无名天地之始， / 有名万物之母。
不加名称，是说天地的开端；有了名称，是说万物生成的根源。
读词小提示：「名」：名称；「有名」：事物有了名称、可以分辨的状态。
名称。
事物有了名称、可以分辨的状态。
出处：《道德经·道经·第一章》第3句 查本机原典 →
停顿参考故常无欲以观其妙； / 常有欲以观其徼。
所以，少一些欲求，可以观察其中细微的道理；带着欲求，也可以观察它显露的边界。
读词小提示：「妙」：细微而深远的地方；「徼」：边界、显露出来的迹象。
细微而深远的地方。
边界、显露出来的迹象。
出处：《道德经·道经·第一章》第4句 查本机原典 →
停顿参考此两者同出而异名， / 同谓之玄。
这两个方面出自同一根源，名称却不同，都可以说是幽深的。
读词小提示：「名」：名称；「此两者」：前文并举的两个方面。
名称。
前文并举的两个方面。
幽深，不容易一下子看清。
出处：《道德经·道经·第一章》第5句 查本机原典 →
停顿参考玄之又玄， / 众妙之门。
幽深而又幽深，好像是通往许多微妙道理的入口。
「门」不是一扇真的门，而是帮助读者理解的比方。
细微而深远的地方。
幽深，不容易一下子看清。
入口，这里是比方。
02 · 连起来想一想
名字能帮助我们说话，却不能代替对事物的继续观察。可以引用本章开头或结尾的原句，说明你的依据。
名字能帮助我们说话，却不能代替对事物的继续观察。
03 · 提示一点点减少
先读熟，再选关键词提示或全遮。想不起来时，揭开一句继续。
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
当前显示完整原文。
04 · 回到原文找答案
选择题可以改正后再试；讲述题对照参考思路自评。自测只存本浏览器，不计入账号成绩。
这里指万物运行的根本道理。
把词放回原句看，「道」在本句中的意思是：这里指万物运行的根本道理。
名字能帮助我们说话，却不能代替对事物的继续观察。
名字能帮助我们说话，却不能代替对事物的继续观察。
先说清原句中的对象和动作，再解释关键词。可以围绕这点来讲：名字能帮助我们说话，却不能代替对事物的继续观察。说完后，回到原文找一句作依据。
不必背诵译文。重点看词义是否放回本句、有没有原文依据，以及是否把古人的比方误当成不分条件的结论。
道德经（又名老子） · 道经·第一章
原文以本机简体《老子》为底本，统一引号，第七章移去括号异文提示。译文、词义和练习为本馆编写的入门读法，参考王弼注理解，不将不同底本混作同一文本。
原典与教学选段可能有文字、节选和标点差别，学习时以本篇选用文本为准。
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