古诗文

儒家经典

系辞传上·第六章

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夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。　　夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。　　夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生...

儒家经典

系辞传上·第七章

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子曰：《易》，其至矣乎！　　夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。

儒家经典

系辞传上·第八章

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圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。　　圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。　　言天下之至赜而不...

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系辞传上·第九章

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天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行...

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系辞传上·第十章

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《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。　　是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。无有远近幽深，...

儒家经典

系辞传上·第十一章

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子曰：「夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。」　　是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。　　是故蓍之德圆而神，卦之德...

儒家经典

系辞传上·第十二章

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《易》曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以『自天佑之，吉无不利』也。」　　子曰...

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系辞传下·第一章

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八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。吉...

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系辞传下·第二章

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古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。　　作结绳而为网罟，以...

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系辞传下·第三章

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是故《易》者，象也；象也者，象也。彖者，材也；爻也者，效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也。

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系辞传下·第四章

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阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶。　　其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。

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系辞传下·第五章

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《易》曰「憧憧往来，朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往...

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系辞传下·第六章

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子曰：「乾坤，其《易》之门耶？」　　乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？...

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系辞传下·第七章

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《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？　　是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也...

儒家经典

系辞传下·第八章

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《易》之为书也！不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。　　其出入以度外内，使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如...

儒家经典

系辞传下·第九章

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《易》之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。　　若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。噫！...

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系辞传下·第十章

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《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三材之道也。　　道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；...

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系辞传下·第十一章

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《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？　　是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。

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系辞传下·第十二章

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夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。　　是故变化云为，吉事有祥。...

儒家经典

说卦传·第一章

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昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。　　参天两地而倚数，　　观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。

儒家经典

说卦传·第二章

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昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六...

儒家经典

说卦传·第三章

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天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。

儒家经典

说卦传·第四章

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雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

儒家经典

说卦传·第五章

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帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万...

儒家经典

说卦传·第六章

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神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫熯乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。故...

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说卦传·第七章

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乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。

儒家经典

说卦传·第八章

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乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

儒家经典

说卦传·第九章

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乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

儒家经典

说卦传·第十章

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乾天也，故称父，坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之...

儒家经典

说卦传·第十一章

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乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。　　坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为...