古诗文

佛典经文

一体同观

来源未署作者 · 简体展示

须菩提。于意云何。如来有肉眼不？如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊...

佛典经文

法界通化

来源未署作者 · 简体展示

须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝以用布施。是人以是因缘得福多不。如是。世尊。此人以是因缘得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无...

佛典经文

离色离相

来源未署作者 · 简体展示

须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸...

佛典经文

非说所说

来源未署作者 · 简体展示

须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛...

佛典经文

无法可得

来源未署作者 · 简体展示

须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得是名阿耨多罗三藐三菩提。

佛典经文

净心行善

来源未署作者 · 简体展示

复次，须菩提。是法平等无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说非善法，是名善法。

佛典经文

福智无比

来源未署作者 · 简体展示

须菩提。若三千大千世界中所有诸须弥山王。如是等七宝聚有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等。受持读诵为他人说。于前福德百分不及一。百千万亿分，乃至...

佛典经文

化无所化

来源未署作者 · 简体展示

须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来则有我人众生寿者。须菩提。如来说有我...

佛典经文

法身非相

来源未署作者 · 简体展示

须菩提。于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王则是如来。须菩提白佛言。世尊。如...

佛典经文

无断无灭

来源未署作者 · 简体展示

须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若作是念。发阿耨多罗三藐三菩...

佛典经文

不受不贪

来源未署作者 · 简体展示

须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故，须菩提。以诸菩萨不受福德故。 须菩提白佛言。...

佛典经文

威仪寂静

来源未署作者 · 简体展示

须菩提。若有人言，如来若来,若去,若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来亦无所去故名如来。

佛典经文

一合理相

来源未署作者 · 简体展示

须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众则...

佛典经文

知见不生

来源未署作者 · 简体展示

须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见即非我见人见众生见...

佛典经文

应化非真

来源未署作者 · 简体展示

须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。不取于相如如不动。...

儒家经典

第一章

来源未署作者 · 简体展示

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 ...

儒家经典

第二章

来源未署作者 · 简体展示

仲尼曰：“君子中庸；小人反中庸。” “君子之中庸也，君子而时中。小人之反（有书作“小人之反中庸也”，也有书作“小人之中庸也”）中庸也，小人而无忌惮也。”

儒家经典

第三章

来源未署作者 · 简体展示

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”

儒家经典

第四章

来源未署作者 · 简体展示

子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。” “人莫不饮食也。鲜能知味也。”

儒家经典

第五章

来源未署作者 · 简体展示

子曰：“道其不行矣夫。”

儒家经典

第六章

来源未署作者 · 简体展示

子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”

儒家经典

第七章

来源未署作者 · 简体展示

子曰：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。”

儒家经典

第八章

来源未署作者 · 简体展示

子曰：“回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”

儒家经典

第九章

来源未署作者 · 简体展示

子曰：“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。”

儒家经典

第十章

来源未署作者 · 简体展示

子路问强。 子曰：“南方之强与，北方之强与，抑而强与？ 宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。 衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。 故君子和而...

儒家经典

第十一章

来源未署作者 · 简体展示

子曰：“素隐行怪，后世有述焉：吾弗为之矣。 君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。 君子依乎中庸，遯世不见知，而不悔。唯圣者能之。”

儒家经典

第十二章

来源未署作者 · 简体展示

君子之道，费而隐。 夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君...

儒家经典

第十三章

来源未署作者 · 简体展示

子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。 诗云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人，改而止。 忠恕违道不远。施诸...

儒家经典

第十四章

来源未署作者 · 简体展示

君子素其位而行，不愿乎其外。 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。 在上位，不陵下；在下位，不援上...

儒家经典

第十五章

来源未署作者 · 简体展示

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。 诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。” 子曰：“父母其顺矣乎。”