滕王阁序

第一段 · 名城与盛会

第 1 句

译文：这里原是豫章旧郡，如今是洪州都督府。

两种名称介绍同一个地方，把旧日与当下并排写出来。

• 豫章（yù zhāng）：古代郡名，治所在今天江西南昌一带。
• 洪都：洪州的别称，这里指洪州都督府所在地。

第 2 句

译文：按古人的分野说，这里对应翼、轸两宿；地理上连接衡山、庐山一带。

「星」和「地」上下相对。分野是古人的地理观念，读文时了解它的写法即可。

• 翼轸（yì zhěn）：翼宿、轸宿，古人把地上的地区与天上的星宿相配，叫分野。
• 衡庐：衡山和庐山，这里用名山写出地域的联系。

第 3 句

译文：以三江为衣襟、以五湖为衣带，扼接荆楚，连向瓯越。

把江湖比作衣襟和衣带，夸赞洪州地理位置重要，不是说衣服真能装下江湖。

• 襟（jīn）：把……当作衣襟，这里形容江流环绕。
• 带：把……当作衣带。三江、五湖在这里概括周边江湖水道。
• 蛮荆：古文中对荆楚地区的称呼，这里用于交代方位。
• 瓯越（ōu yuè）：古代地域名称，在今天浙江一带。

第 4 句

译文：物产有光华，仿佛上天赐下珍宝；传说宝剑的光芒直射牛、斗二宿所在的天空。

「龙光」借宝剑发光的传说夸赞宝物，不能把传说当成天文现象。

• 龙光：传说中宝剑发出的光气。
• 牛斗之墟：牛宿、斗宿所在的区域。斗在此读 dǒu。

第 5 句

译文：人物杰出，山川灵秀；徐孺子来访，陈蕃特意放下专为他准备的坐榻。

用尊重贤士的故事赞美当地人才。「下」写出主人郑重迎接客人的动作。

• 徐孺（xú rú）：东汉的徐稚，字孺子，是受到敬重的贤士。
• 下陈蕃之榻（xià chén fān zhī tà）：使陈蕃放下坐榻。典故说陈蕃备榻专待徐稚，他走后就把榻悬起。

第 6 句

译文：雄伟的州城像雾气一样密集，杰出人才像星辰一样闪耀驰聚。

「雾」写多，「星」写人才的光彩，都是生动的比喻。

• 俊采：有才华的杰出人物。
• 星驰：像星辰般闪耀、驰聚，用来赞美人才众多。

第 7 句

译文：城池处在不同地域交接的地方，宾客与主人都是东南一带的俊杰。

从地理的优越转到宴会的人才，为接着介绍来宾铺路。

• 台隍（tái huáng）：城台与护城河，代指城池。
• 夷夏：古人对不同地域、人群的称呼，这里说地域交接。
• 美：俊杰、优秀人物，不是只说外貌好看。

第 8 句

译文：声望高雅的阎都督远道来临；有美好风范的宇文新州刺史，也暂时停下车马。

用仪仗和车帷代称来宾的出行，话说得郑重而有礼。

• 棨戟（qǐ jǐ）：外套绸套的戟，古代官员出行的仪仗，借指阎公的车驾。
• 懿范（yì fàn）：美好的风范。
• 襜帷（chān wéi）：车上的帷幕，借指宇文新州的车驾。

第 9 句

译文：正逢旬休的假日，才德出众的朋友像云一样聚集；迎来远方客人，满座都是贵宾。

「十旬」在这里说旬休的制度，不要机械译成休了一百天。

• 十旬休假：唐代官员逢旬休假的说法。旬是十天，这里指旬休日。
• 胜友：才德出众的朋友。
• 逢迎：迎接，这里没有讨好别人的贬义。

第 10 句

译文：孟学士的文采像蛟龙腾起、凤凰飞翔，是文坛宗师；王将军的武库里仿佛藏着紫电、青霜这样的宝剑。

一文一武成对称赞。「学士」在这里是对文士的称呼。

• 孟学士：宴会中的文士，学士是古代称呼，不能套用今天的学位。
• 词宗：文章的宗师。
• 紫电青霜：这里借两种宝剑的名称赞美王将军的武备。

第 11 句

译文：父亲在外地做县令，我探父的行程经过这处名胜。

由满座宾客转到自己，交代来参加宴会的缘由。

• 家君：对别人称自己的父亲。 指向：王勃的父亲。线索：作者接着说明自己经过这里的原因。
• 作宰：做县令。宰在这里指县级地方官。

第 12 句

译文：我这样年轻浅学的人懂得什么呢？却有幸亲自参加这场盛大的饯别宴。

这是谦逊的客套话，不能据「童子」就断定作者当时还是小孩子。

• 童子：作者对自己的谦称。 指向：王勃自己。线索：上一句说父亲与行程，这里继续说自己有幸参宴。
• 躬逢：亲自遇到、参加。
• 胜饯（shèng jiàn）：盛大的饯别宴。饯是设宴送行。

第二段 · 秋日登阁

第 13 句

译文：时令是农历九月，已到了秋季的最后一个月。

这里的「三秋」指秋季第三个月，与前面的九月相照应。

• 维：语助词，用在句中。
• 序：时序、季节。
• 三秋：这里指孟秋、仲秋、季秋中的第三个月，也就是季秋。

第 14 句

译文：雨后积水渐退，寒凉的潭水清澈；烟霭凝聚在暮色中，远山呈现紫色。

先看水，再看山。清与紫让秋景既清澄又有层次。

• 潦水（lǎo shuǐ）：雨后积聚的水。
• 烟光：笼罩景物的雾霭。
• 凝：凝聚。

第 15 句

译文：在高高的路上整齐地驾着车马，前往高峻山丘寻访美景。

这一句写行进的动作，登阁不是突然跳到楼上，而是先沿路前往。

• 俨（yǎn）：使整齐、整肃。
• 骖騑（cān fēi）：驾车的马，这里泛指车马。
• 上路：高的道路，不是今天说的开始赶路。
• 崇阿（chóng ē）：高峻的山丘。

第 16 句

译文：来到帝子曾居的长洲，看见贵人留下的旧日楼馆。

「帝子」「天人」都与建阁的滕王相关，写出楼阁来历。

• 帝子：帝王之子。 指向：滕王李元婴。线索：滕王是唐高祖之子，滕王阁因他得名。
• 天人：这里尊称身份高贵的人，与上句帝子相应。

第 17 句

译文：层叠高台耸起一片青翠，仿佛伸入云霄；凌空的楼阁流动着鲜红色彩，向下看好像远离地面。

用「上出」「下临」夸张地写高，翠与丹又形成鲜明配色。本版用「层台」。

• 重霄：重重云天。重读 chóng。
• 飞阁：高耸得像凌空飞起的楼阁。
• 流丹：红色油彩鲜艳欲滴的样子。丹是朱红色。
• 无地：向下望仿佛看不到地面，夸张地写高。

第 18 句

译文：鹤与野鸭停歇的水边小洲，尽显岛屿的曲折回环；华美的宫殿，顺着山冈起伏的形势建造。

视线回到楼阁周围，岛屿的曲折与建筑顺应山势相映成趣。

• 汀（tīng）：水边平地。
• 凫渚（fú zhǔ）：野鸭栖息的小洲。
• 穷：尽、极尽，这里指把景致充分呈现出来。
• 即：依着、顺着。
• 桂殿兰宫：用桂、兰形容宫殿的芳香华美。

第三段 · 江天秋色

第 19 句

译文：推开装饰华美的门，俯视雕饰精美的屋脊。

两个动作把我们带到登高远望的位置。

• 披：打开。
• 绣闼（xiù tà）：装饰精美的门。
• 雕甍（diāo méng）：雕饰精美的屋脊。

第 20 句

译文：山岭平原开阔，铺满视野；河流湖泽曲折，令人看得惊叹。

山原写开阔，川泽写曲折；这里的「其」帮助舒展语气。

• 旷：开阔。
• 纡（yū）：曲折、回旋。
• 骇瞩（hài zhǔ）：使观看的人惊叹。

第 21 句

译文：房屋密密铺满大地，其中有钟鸣鼎食的富贵人家；

「钟」「鼎」用宴饮的器具写富贵生活，不必理解成每户都正在敲钟。

• 闾阎（lǘ yán）：里巷的门，借指居民房舍。
• 扑地：遍地、铺满地面。
• 钟鸣鼎食：鸣钟列鼎而食，形容富贵人家的生活。

第 22 句

译文：大小船只布满渡口，船上装饰着青雀、黄龙的形象。

从岸上房屋写到水上船只，繁华的空间被一层层展开。

• 舸（gě）：大船。
• 弥津：布满渡口。弥是满，津是渡口。
• 舳（zhú）：船尾，这里代指船；青雀黄龙说船上的鸟龙装饰。

第 23 句

译文：云散雨停，阳光透出，天空一片明亮。

这是视野由近到远的转场，为最开阔的江天景象铺开光线。

• 销：消散。
• 霁（jì）：雨后放晴。
• 彩彻区明：阳光透出，天空明亮。彩指日光，区指天空。

第 24 句

译文：晚霞与一只野鸭仿佛一同飞动，秋日江水与辽远天空连成同一种颜色。

一动一静，近处的飞鸟与远处的水天放在一起，画面开阔又有生气。

• 孤鹜（gū wù）：一只野鸭。鹜与务同音。
• 长天：辽阔的天空。

第 25 句

译文：渔舟上传来傍晚的歌声，仿佛一直响到彭蠡湖岸；

视线写不到的远处，让声音继续延伸。「穷」在这里说传到尽头。

• 穷：尽，这里指歌声远远传到。
• 彭蠡（péng lǐ）：古代湖名，在今天鄱阳湖一带。
• 滨：水边。

第 26 句

译文：雁群感到寒意而鸣叫，叫声仿佛消失在衡阳的水边。

借大雁南飞的意象把秋意写远。它是文学画面，不是候鸟迁徙路线的精确记录。

• 声断：声音消失、听不见了。
• 衡阳：今湖南衡阳一带，古诗文常借这里写南归的大雁。
• 浦（pǔ）：水边。

第四段 · 由乐转悲

第 27 句

译文：远望的胸怀刚刚舒畅，超逸的兴致就迅速飞扬起来。

景色打开胸怀，下面从赏景进入宴会的音乐与文才。

• 襟（jīn）：胸怀、心情。
• 甫（fǔ）：刚刚。
• 遄（chuán）：迅速。

第 28 句

译文：清脆的管乐响起，仿佛带来清风；轻柔的歌声绵延，仿佛使白云停住。

「白云遏」夸张地赞美歌声动听，不是说声音真能拦住云。

• 爽籁（shuǎng lài）：清脆悦耳的管乐声。
• 纤歌：轻柔细长的歌声。纤读 xiān。
• 遏（è）：阻止、使停住。

第 29 句

译文：像睢园竹林文会那样的雅集，豪情仿佛超过彭泽陶渊明的饮酒情趣；

把眼前宴会与古人的文会相提并论，赞美来宾的风雅。

• 睢园（suī yuán）：汉代梁孝王的园林，这里借指文士聚会。
• 彭泽：陶渊明曾做彭泽县令，这里借官职称他。
• 樽（zūn）：酒杯。

第 30 句

译文：仿佛邺地曹植笔下的红荷花，文采光华又映照着临川谢灵运的诗笔。

「邺水朱华」关联曹植的诗，「临川之笔」关联谢灵运，都是赞文才。

• 邺水朱华（yè shuǐ zhū huá）：借曹植写荷花的诗句指文采。邺是古地名，朱华是红花。
• 临川之笔：谢灵运的诗文。谢灵运曾任临川内史，故以临川代称。

第 31 句

译文：良辰、美景、赏心、乐事四种美好齐备，贤主与嘉宾这两样难得的条件也凑到一起。

短短两句概括宴会的美好。看典故时，要把省下的信息补回来。

• 四美：良辰、美景、赏心、乐事。
• 二难：贤明的主人与优秀的宾客，两者同时具备很难得。

第 32 句

译文：向高远的天空尽情眺望，在闲暇之日尽享游赏的快乐。

两个「尽」把快乐推向顶点，接着情绪将发生变化。

• 睇眄（dì miǎn）：看、眺望。
• 极：尽情享受。
• 暇日：闲暇的日子。

第 33 句

译文：天高地远，让人觉得宇宙无边无际；

开阔的景色引出对天地的感受，人的处境也随之进入思考。

• 迥（jiǒng）：远。
• 宇宙：天地与时间，文中借此说广大无穷。

第 34 句

译文：游赏的兴致到了尽头，悲意随之而来，感到兴盛与衰落似有一定规律。

「兴尽悲来」是情绪转折。这里写作者的感慨，接着还会写他的自勉。

• 盈虚：盈满与亏缺，借指事物的盛衰。
• 数（shù）：这里指命数、规律，是作者对人生起伏的感叹。

第 35 句

译文：遥望日光下的长安，又向云间遥看吴会一带。

目光伸向远方，也带出对京城和前路的惦念。

• 日下：日光之下，又借以联系帝都。
• 目：看、望。
• 吴会（wú kuài）：吴郡、会稽一带，在今天江浙地区。会读 kuài。

第 36 句

译文：陆地尽头是深远南海，天柱高耸，北极星遥远。

天柱来自古代神话，北辰又暗含朝廷遥远之意；景象里寄托着人的心事。

• 南溟（nán míng）：南方的大海。
• 天柱：古代神话中支撑天的柱子。
• 北辰：北极星，这里也寄托对朝廷的遥想。

第 37 句

译文：关山难以跨越，有谁怜惜不得志的人呢？

「失路」从路途不通转为人生抱负受阻，不能只理解成走错了路。

• 悲：怜悯、同情。
• 失路之人：不得志的人，作者也借此说自己。

第 38 句

译文：像浮萍偶然相聚，满座都是身在异乡的客人。

由自己的孤独转向在场客人，偶然相遇让旅人彼此理解。

• 萍水相逢（píng shuǐ xiāng féng）：浮萍随水漂流而偶然相遇，比喻素不相识的人偶然见面。
• 他乡：家乡以外的地方。

第 39 句

译文：心里向往朝廷却无缘进见，不知道哪一年才能像贾谊那样在宣室受到召见。

用贾谊受召的典故写希望得到施展才华的机会。问句中有期望，也有失落。

• 帝阍（dì hūn）：皇宫的门，这里借指朝廷。
• 宣室：汉代宫殿中的殿名，汉文帝曾在这里召见贾谊。

第五段 · 失意与自勉

第 40 句

译文：唉！时运有顺有不顺，人生道路常有坎坷。

「嗟乎」提醒我们语气转深，作者开始直接议论人生遭际。

• 嗟乎（jiē hū）：感叹的语气，相当于唉。
• 不齐：不顺、参差不一。
• 舛（chuǎn）：不顺利、乖违。

第 41 句

译文：冯唐渐渐老去，李广屡建战功却始终未能封侯。

举古人的失意处境，引出有才能也可能遇到挫折的感慨。

• 冯唐：西汉人，年老时曾被举荐，终因高龄未能任职。
• 李广：西汉名将，作战有功而未获封侯。

第 42 句

译文：贾谊被贬谪到长沙，并不是当时没有贤明的君主；

这句话含着委婉的感慨：身处被称为清明的时代，也仍可能遭遇失意。

• 屈：使受委屈，这里指贬谪。
• 贾谊（jiǎ yì）：西汉文士，曾被任为长沙王太傅。

第 43 句

译文：梁鸿避居偏远海边，难道是因为没有被称为清明的时代吗？

与贾谊一句成对，借古人的经历表达自己的不平。

• 窜（cuàn）：逃避、隐居到偏远处。
• 梁鸿：东汉人，因诗作触怒朝廷而改名避居。
• 海曲：海边偏僻之地。曲读 qū。

第 44 句

译文：所能依靠的是君子安于清贫、通达的人懂得面对人生际遇。

本版作「安贫」。这是劝自己稳住心志，后面仍强调坚持努力。

• 安贫：能安守清贫而不改变操守。
• 达人：通达事理的人。
• 知命：知道际遇有不由自己决定的部分，文中并未因此放弃志向。

第 45 句

译文：年纪大了更应壮志不减，哪能改变白发时仍怀有的志向呢？

「宁」带反问语气，表明坚持，而不是犹豫要不要坚持。

• 益：更加。
• 宁：岂、难道。这里读 nìng。
• 白首之心：到年老时仍坚持的志向。

第 46 句

译文：处境困顿时，更应坚定，不让远大的志向坠落。

这里的「穷」不是只说缺钱，而是说人生处境不顺。

• 穷：困厄、不得志。
• 坠：落下，这里是放弃、丧失。
• 青云之志：高远的志向。

第 47 句

译文：即使喝了传说中使人贪婪的泉水，也仍保持清明；即使像困在干车辙里的鱼，也仍能乐观。

贪泉、涸辙两个典故分别写守住操守、面对困境。泉水使人贪婪只是传说。

• 酌（zhuó）：取水饮用。
• 贪泉：传说饮了会使人贪心的泉，借守廉的故事说不受环境改变。
• 涸辙（hé zhé）：干涸的车辙，来自车辙中困鱼的寓言，借指困境。

第 48 句

译文：北海虽然遥远，乘着旋风仍有希望到达；

借大鹏乘风远飞的想象说明：目标虽远，仍可以继续向前。

• 赊（shē）：远。
• 扶摇：自下而上的旋风，这里借大鹏乘风的寓言表达志向。

第 49 句

译文：早年的时光即使已经过去，往后的岁月努力也还不晚。

用太阳早晚的位置比喻人生时光，把遗憾转成继续努力的理由。

• 东隅（dōng yú）：日出的东方，比喻早年的时光。
• 桑榆（sāng yú）：日落余光照着桑树榆树，借指晚年或较晚的时光。

第 50 句

译文：孟尝品行高洁，却徒然留下报国的心愿；

这里的孟尝是东汉人，不能与战国孟尝君混为一人。作者感慨有志未酬。

• 孟尝：东汉官员，以清廉著称，后来未再获重用。
• 空余：徒然留下。

第 51 句

译文：阮籍放任不羁，我怎能效仿他走到绝路便痛哭呢？

用反问表明不愿沉溺于悲伤，与前面的自勉连起来读。

• 阮籍（ruǎn jí）：魏晋间文人，相传驾车走到无路可走时就痛哭返回。
• 猖狂：这里指任性放达，与今天常见的贬义用法不同。
• 效：仿效。

第六段 · 说志与谢知音

第 52 句

译文：我王勃，身份低微，只是一个读书人，

「三尺」是自谦，不能当成身高数据。「勃」是作者用名字自称。

• 勃：以名字自称。 指向：作者王勃。线索：文章由议论古人转为说明自己的处境。
• 三尺微命：自谦身份低微，并不是说身高三尺。
• 一介：一个，常用于自谦。

第 53 句

译文：没有机会像终军那样请命报国，年龄却与他请缨时相仿；

用终军主动承担使命的故事，说自己也盼望有所作为。

• 请缨（qǐng yīng）：请求承担使命。终军曾请求用长缨缚住南越王，后借指请命报国。
• 终军：西汉人，年轻时主动请求出使南越。
• 弱冠（ruò guàn）：古代男子二十岁左右的称呼。这里是典故比较，不能据此精确推算写作年龄。

第 54 句

译文：心里有投笔从戎的想法，仰慕宗悫乘长风破万里浪的志向。

「投笔」借班超故事，「长风」借宗悫故事，两件事合起来表达抱负。

• 投笔：借班超投笔从戎的故事，指从军立功的志向。
• 宗悫（zōng què）：南朝宋人，年轻时说过愿乘长风破万里浪。

第 55 句

译文：宁可舍下仕途的追求，也要远行万里，去早晚侍奉父亲。

夸张地写路远，以侍奉父亲说明眼下行程，与开头「家君作宰」呼应。

• 簪笏（zān hù）：官员的冠簪和手板，借指官职。
• 百龄：一生。
• 奉晨昏：早晚侍奉父母，这里指探望、侍奉父亲。

第 56 句

译文：我并非谢家那样出色的子弟，却有幸结交像孟母择邻那样的好邻友。

先自谦，再赞美与会者；不要把客套话直接当作能力高低的判断。

• 谢家之宝树：借谢安称赞谢家子弟如芝兰玉树的故事，说优秀子弟。
• 孟氏之芳邻：借孟母择邻的故事，称赞能与贤人相邻、结交。

第 57 句

译文：将来到了父亲身边，我也能像孔鲤那样恭敬地聆听父亲教诲；

此处「他日」指将来，承接南行探父的行程。

• 趋庭：快步走过庭院，借孔鲤过庭受教的故事指聆听父教。
• 叨（tāo）：谦称自己承受、得到。
• 鲤（lǐ）：孔子的儿子孔鲤。 指向：典故中的孔鲤。线索：「趋庭」「对」提示孔鲤回答父亲问话、接受教诲的故事。

第 58 句

译文：今天举袖拜见各位，欣喜自己有幸受到名士的接待。

「龙门」借李膺接引后辈的故事称赞在座宾客，并非说真到了一座山门。

• 今兹：今天。兹是此、这。
• 捧袂（pěng mèi）：举起衣袖，表示恭敬行礼。
• 托龙门：借登龙门的故事说受到名士接待、赏识。

第 59 句

译文：如果遇不到杨得意那样的引荐者，就只能抚着自己的好文章暗自叹惜；

借司马相如受杨得意引荐的故事，表达对赏识与引荐的期待。

• 杨意：杨得意，曾向汉武帝推荐司马相如。
• 凌云：形容文章气势高远，这里借指自己的文章。

第 60 句

译文：既然遇到钟子期这样的知音，献出像《流水》那样的作品又有什么惭愧呢？

从自惜转成感激，借伯牙与钟子期的故事把在座宾客比作知音。

• 钟期：钟子期，善于听懂伯牙琴声的知音。 指向：典故中的钟子期，也借来称赞在座赏识者。线索：「奏流水」承接伯牙鼓琴、钟子期知音的故事。
• 何惭：有什么可惭愧的呢，是表示自信的反问。

第七段 · 临别赠序

第 61 句

译文：唉！美好的聚会不能长久，盛大的宴席也难以重来。

「胜地」在这里连同胜会一起写，抒发相聚短暂的感慨，不是说山河马上消失。

• 盛筵（shèng yán）：盛大的宴席。
• 再：第二次、再来一次。

第 62 句

译文：兰亭雅集已经成为往事，金谷园也成了荒丘废墟。

把古代文会的消逝与眼前相聚联系起来，催人珍惜此刻。

• 兰亭：王羲之等人的兰亭雅集之地，这里借指那次聚会。
• 梓泽（zǐ zé）：西晋石崇的金谷园，曾有文人宴集。
• 丘墟：荒丘、废墟。

第 63 句

译文：临别时写下这些话，有幸受到这场盛大饯宴的款待；

收回到眼前的宴会，再次向主人致谢。

• 幸：有幸。
• 伟饯：盛大的饯别宴。

第 64 句

译文：登高而赋诗，是我对各位先生的期望。

这是邀请在座宾客写诗，与后面的「各倾陆海」相照应。

• 群公：对在座众人的敬称。 指向：宴会上的各位宾客。线索：本句邀请大家登高赋诗。
• 所望：所期望的事。

第 65 句

译文：我冒昧地尽说自己的浅见，恭敬写下这篇短序。

「鄙」与「短」都是谦辞，不能据此认为文章内容浅或真的很短。

• 鄙怀（bǐ huái）：谦称自己的心意。
• 疏：陈述、写下。
• 引：序文。短引是对自己所写序文的谦称。

第 66 句

译文：大家各自赋诗，都写成四韵的作品。

「四韵」说押韵的组织，不是四句话；附读诗可帮助看出这种形式。

• 均赋：各自赋诗。
• 四韵：以四个韵脚组织诗篇，通常指八句的四韵诗。

第 67 句

译文：请各位像潘岳、陆机那样，尽情施展江海般丰沛的文才吧。

潘江、陆海把才思比作江海。序文在邀请大家作诗的话中结束。

• 潘江：借西晋潘岳之名，把文才比作江水。
• 陆海：借西晋陆机之名，把文才比作大海。
• 云尔：句末语气，相当于如此而已。

附读 · 滕王阁诗

第 68 句

译文：滕王修建的高阁俯临江边小洲，昔日佩玉鸣铃的贵人歌舞早已停止。

先写楼阁仍在，再写昔日繁华已散，形成今昔对比。

• 江渚（jiāng zhǔ）：江中或江边的小洲。
• 珮玉鸣鸾：佩玉与车铃发出声响，借指贵人的华美生活。珮同佩，鸾在这里指车铃。
• 罢：停止。

第 69 句

译文：彩绘的栋梁间，早晨飘来南浦的云；珠帘暮色中卷起，映入西山的雨。

朝对暮、云对雨，建筑与天气交织成一幅流动的图画。

• 画栋：彩绘的屋梁。
• 朝（zhāo）：早晨。
• 卷（juǎn）：卷起。

第 70 句

译文：闲云与潭中倒影日日悠悠，景物变换、星辰转移，不知已经过了多少个秋天。

从一天的朝暮转到多年的流逝，「几度秋」把感慨拉长。

• 日悠悠：日日悠悠，写时光悠长。
• 物换星移：景物变换，星辰移转，形容岁月流逝。
• 几度秋：多少个秋天，也就是多少年。

第 71 句

译文：当年阁中的帝王之子如今在哪里？栏杆外，江水依旧独自流淌。

以问句怀人，以江流收尾。这里的「长江」指眼前绵长的江流，不宜当成精确的现代河流标注。

• 帝子：帝王之子。 指向：滕王李元婴。线索：诗题是滕王阁，与序文写建阁来历的帝子相呼应。
• 槛（jiàn）：栏杆。
• 空自：只是独自，含有惆怅之意。