乐学堂 · 古文精读馆 · 讲解版
论语·阳货 · 第 21 则
孔子及其弟子言行，弟子与再传弟子编纂 · 阳货篇
本页只打印第 21 则。
第 21 则
宰我问：「三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫锦，于女安乎？」曰：「安！」「女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！」宰我出，子曰：「予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！」
出处：《论语·阳货》第21则（本馆分段）
译文：宰我间道：「父母死了，守孝三年，为期也太久了。君子有三年不去习礼仪，礼仪一定会废弃掉；三年不去奏音乐，音乐一定会失传。陈谷既已吃完了，新谷又已登场；打火用的燧木又经过了一个轮回，一年也就可以了。」孔子道：「（父母死了，不到三年，）你便吃那个白米饭，穿那个花缎衣，你心里安不安呢？」宰我道：「安。」孔子便抢着道：「你安，你就去干吧，君子的守孝，吃美味不晓得甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不以为舒适，才不这样干。如今你既然觉得心安，便去干好了。」宰我退了出来。孔子道：「宰予真不仁呀，儿女生下地来，三年以后才能完全脱离父母的怀抱。替父母守孝三年，天下都是如此的。宰予难道就没有从他父母那里得着三年怀抱的爱护吗？」
「钻燧改火」：古代用的是钻木取火的方法，被钻的木，四季不同，所谓「春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火」（马融引《周书·月令篇》文），一年一轮回；「期」：同朞，音基。
- 钻燧改火：古代用的是钻木取火的方法，被钻的木，四季不同，所谓「春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火」（马融引《周书·月令篇》文），一年一轮回。
- 期：同朞，音基。
- 稻：古代北方以稷（小米）为主要粮食，水稻和粱（精细的小米）是珍品，而稻的耕种面积更小，所以这里特别提出它来和「锦」为对文。
- 居处不安：古代孝子要「居倚庐，寝苫枕块」，就是住临时用草料木料搭成的凶庐，睡在用草编成的藁垫上，用土块做枕头。