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论语·先进 · 第 26 则

孔子及其弟子言行，弟子与再传弟子编纂 · 先进篇

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第 26 则

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：「以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰『不吾知也』如或知尔，则何以哉？」子路率尔而对曰：「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，尔何如？」对曰：「方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。」「赤！尔何如？」对曰：「非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」「点，尔何如？」鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：「异乎三子者之撰。」子曰：「何伤乎？亦各言其志也。」曰：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」夫子喟然叹曰：「吾与点也！」三子者出，曾皙后。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」曰：「为国以礼，其言不让，是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安见方六七十、如五六十而非邦也者？」「唯赤则非邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？」

出处：《论语·先进》第26则（本馆分段）

译文：子路、曾晳、冉有、公西华四个人陪着孔子坐着。孔子说道：「因为我比你们年纪都大，（老了，）没有人用我了。你们平日说：『人家不了解我呀！』假若有人了解你们，（打算请你们出去，）那你们怎么办呢？」子路不加思索地答道：「一千辆兵车的国家，局促地处于几个大国的中间，外面有军队侵犯它，国内又加以灾荒。我去治理，等到三年光景，可以使人人有勇气，而且懂得大道理。」孔子微微一笑。又问：「冉求，你怎么样？」答道：「国土纵横各六七十里或者五六十里的小国家，我去治理，等到三年光景，可以使人人富足。至于修明礼乐，那只有等待贤人君子了。」又问：「公西赤！你怎么样？」答道：「不是说我已经很有本领了，我愿意这样学习：祭祀的工作或者同外国盟会，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪者。」又问：「曾点！你怎么样？」他弹瑟正近尾声，铿的一声把瑟放下，站了起来答道：「我的志向和他们三位所讲的不同。」孔子道：「那有什么妨碍呢？正是要各人说出自己的志向呵！」曾晳便道：「暮春三月，春天衣服都穿定了，我陪同五六位成年人，六七个小孩，在沂水旁边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。」孔子长叹一声道：「我同意曾点的主张呀！」子路、冉有、公西华三人都出来了，曾晳后走。曾晳问道：「那三位同学的话怎样？」孔子道：「也不过各人说说自己的志向罢了。」曾晳又道：「您为什么对仲由微笑呢？」孔子道：「治理国家应该讲求礼让，可是他的话却一点不谦虚，所以笑笑他。」「难道冉求所讲的就不是国家吗？」孔子道：「怎样见得横纵各六七十里或者五六十里的土地就不够是一个国家呢？」「公西赤所讲的不是国家吗？」孔子道：「有宗庙，有国际间的盟会，不是国家是什么？（我笑仲由的不是说他不能治理国家，关键不在是不是国家，而是笑他说话的内容和态度不够谦虚。譬如公西赤，他是个十分懂得礼仪的人，但他只说愿意学着做一个小司仪者。）如果他只做一小司仪者，又有谁来做大司仪者呢？」

「居」：义与唐、宋人口语「平居」同，平日、平常的意思；「比」：去声，bì，等到的意思。