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道德经·第六十五章
老子 · 德经·第六十五章
这是《道德经》德经·第六十五章。本章围绕「少巧诈，不能少思考」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
第 1 句
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
出处：《道德经·德经·第六十五章》第1句
译文：古代善于实践道的人，不是鼓动百姓竞逐机巧，而希望他们质朴。
读词小提示：「明民」：这里指使人竞逐机巧；「愚之」：使人淳朴的古代设想，不是今天教育的目标。
- 明民：这里指使人竞逐机巧。
- 愚之：使人淳朴的古代设想，不是今天教育的目标。
第 2 句
民之难治，以其智多。
出处：《道德经·德经·第六十五章》第2句
译文：百姓难治理，是因为巧诈计谋太多。
读词小提示：「智多」：巧诈计谋太多。
- 智多：巧诈计谋太多。
第 3 句
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
出处：《道德经·德经·第六十五章》第3句
译文：所以靠巧诈权谋治理，是国家的祸害；不靠巧诈权谋治理，是国家的福分。
读词小提示：「以智治国」：依靠巧诈权谋治理；「贼」：伤害、祸害。
- 以智治国：依靠巧诈权谋治理。
- 贼：伤害、祸害。
第 4 句
知此两者亦稽式。
出处：《道德经·德经·第六十五章》第4句
译文：认识这两方面的差别，也是一种参照的准则。
读词小提示：「稽式」：可以参照的准则。
- 稽式：可以参照的准则。
第 5 句
常知稽式，是谓「玄德」。
出处：《道德经·德经·第六十五章》第5句
译文：常常记住这种准则，叫作深厚的德行。
读词小提示：「稽式」：可以参照的准则；「玄德」：深厚而不显露的德行。
- 稽式：可以参照的准则。
- 玄德：深厚而不显露的德行。
第 6 句
「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
出处：《道德经·德经·第六十五章》第6句
译文：这种德行深远，方向与一般的追逐相反，古人认为由此可以达到和顺。
读古人的治理观念，要保留今天对平等受教育和自主思考的重视。
- 玄德：深厚而不显露的德行。
- 反：与通常追逐的方向相反。
- 大顺：古人设想的和顺状态。
串起整篇
- 先看本章开头：古代善于实践道的人，不是鼓动百姓竞逐机巧，而希望他们质朴。
- 本章有古代使民淳朴的治理设想；今天应重视学习与独立思考，不能照搬「愚民」的说法。
- 再回到结尾：这种德行深远，方向与一般的追逐相反，古人认为由此可以达到和顺。
本章有古代使民淳朴的治理设想；今天应重视学习与独立思考，不能照搬「愚民」的说法。