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道德经·第十四章
老子 · 道经·第十四章
这是《道德经》道经·第十四章。本章围绕「看不见的根本道理」展开，可以先读原文，再对照译文，看看作者用了什么比方或对比。
本馆用逐句译解帮助入门。读「道」「无为」等词时要看上下文；古代观念和理想化比方，可以边读边与家长讨论。
第 1 句
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
出处：《道德经·道经·第十四章》第1句
译文：看它看不见，叫作夷；听它听不见，叫作希；摸它摸不到，叫作微。
读词小提示：「夷」：这里指看不见的状态；「希」：这里指听不见的状态。
- 夷：这里指看不见的状态。
- 希：这里指听不见的状态。
- 微：细微得难以把握。
第 2 句
此三者，不可致詰，故混而为一。
出处：《道德经·道经·第十四章》第2句
译文：这三种描述不能分开穷究，所以合起来看作一体。
读词小提示：「三者」：前文的夷、希、微三种描述；「致詰」：彻底追问、辨明。
- 三者：前文的夷、希、微三种描述。
- 致詰：彻底追问、辨明。
第 3 句
其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。
出处：《道德经·道经·第十四章》第3句
译文：它的上方并不明亮，下方也不昏暗，绵延不绝而难以命名，又回到没有具体形体的状态。
读词小提示：「皦」：明亮；「绳绳」：连续不绝。
- 皦（jiǎo）：明亮。
- 绳绳：连续不绝。
第 4 句
是谓无状之状，无象之象，是谓惚恍。
出处：《道德经·道经·第十四章》第4句
译文：这是没有固定形状的形状，没有具体形象的形象，叫作恍惚。
读词小提示：「无状」：没有可确定的形状；「惚恍」：若有若无，难以分明。
- 无状：没有可确定的形状。
- 惚恍：若有若无，难以分明。
第 5 句
迎之不见其首，随之不见其后。
出处：《道德经·道经·第十四章》第5句
译文：迎着它看不到开头，跟着它看不到末尾。
读词小提示：「首」：开端。
- 首：开端。
第 6 句
执古之道，以御今之有。
出处：《道德经·道经·第十四章》第6句
译文：把握古来的根本道理，来应对眼前的事物。
读词小提示：「执」：把握；「御」：应对、驾驭。
- 执：把握。
- 御：应对、驾驭。
第 7 句
能知古始，是谓道纪。
出处：《道德经·道经·第十四章》第7句
译文：能够认识古来的根源，就叫作把握了道的线索。
读词小提示：「纪」：纲要、线索。
- 纪：纲要、线索。
串起整篇
- 先看本章开头：看它看不见，叫作夷；听它听不见，叫作希；摸它摸不到，叫作微。
- 本章用视觉、听觉与触觉的限制，说明道难以用一个具体形状说尽。
- 再回到结尾：能够认识古来的根源，就叫作把握了道的线索。
本章用视觉、听觉与触觉的限制，说明道难以用一个具体形状说尽。